Voici dans le tableau de gauche un poeme tres célèbre du Saint Seydina Ibn Arabie {QS}. THEMES DE LA POESIE SOUFIE ________________________________________ L'amoureux soufi évolue constamment entre deux états spirituels: l'Union et la Séparation d'avec le Bien-Aimé. Le recueil "Pénitences" est basé sur le theme de la Séparation et le recueil "Les Jardins du Bien-Aimé" (disponible bientot avec l'aide de Dieu) se concentre sur le theme de l'Union. . UNION L'Union est ici interpretée par la Joie que la Presence du Bien-Aimé procure. Pour l'amoureux qui est encore sur le chemin de la Voie qui mène au Bien-Aimé, cette Union se retrouve dans les inspirations spirituelles et les experiences personelles qu'il subit. Durant ces moments d'extases spirituelles, l'amoureux experience un etat de Proximité qui lui permet de gouter au bonheur de L'Union Originelle, l'Union des ames dans la Presence Divine. Je ne suis qu'un enfant sous tutelle Mais la Proximité de Ta Lumière Donna a mon coeur de chair Des siècles de vieillesse spirituelle ! Mawlana Rumi {QS} lire ici A l'état d'Union, la personalité de l'amoureux disparait. A ce moment la Forme Lumineuse de la source de son Inspiration le recouvre et il apparait sous la Lumière de son inspiration pendant cet état. . SEPARATION La Séparation mystique d'avec le Bien-Aimé est la plus douloureuse des Séparations. Car l'éloignement d'avec le Bien-Aimé represente l'eloignement d'avec notre propre entité et une telle séparation correspond au plus haut degré de douleur, de la meme manière qu'il est plus douloureux d'etre séparé physiquement d'une partie de son propre corps que d'etre séparé d'une personne. Ecoute la fleur de jasmin chanter sa peine Et conter la douleur de sa Séparation: "Depuis que je fus coupée de mon buisson Ma tristesse fit pleurer rois et reines. Que vienne un coeur déchiré par la Séparation Que je lui explique la douleur de l'Attente!" Tous ceux qui furent amoureux avec passion Savent exactement de quoi parle cette plante. Mawlana Rumi {QS} Poesie Inspirée Du Mathnawi Le desir du Bien-Aimé est en fait le desir pour Soi-meme, pour sa Véritable Identité qui apparait sans voile dans la Presence du Bien-Aimé et qui se manifeste subtilement a travers l'apparence physique de celui-ci. AUTRES THEMES Historiquement, la Poesie spirituelle et mystique represente un moyen de chanter la relation du disciple avec le Seigneur Qui se manifeste a travers Sa Lumière. Mais la Poesie spirituelle fut egalement le moyen de partager certaines connaissances. . Le Coeur Dans une vraie relation spirituelle et lumineuse (latif), le coeur de l'amoureux devient la Maison dans laquelle apparait l'image du Bien-Aimé. Des secrets sont ainsi échangés dans cette Maison slencieuse, qui devient ce que l'on appelle "la Chambre du Bien-Aimé". Le Coeur est considéré comme le Lotus de la Révélation Spirituelle. . La Muse Interpretée Comme La Lumière Divine Dans la Poesie mystique, particulierement la poesie Perse, l'image féminine represente la Lumiere Divine. Ainsi les poetes orientaux emploient souvent l'attribut feminin pour qualifier la representation du Divin car la beauté feminine dérive de l'attribut de Beauté du Seigneur. Ce que vous appelez "Elle" est en fait La Réflection du Divin qui est en fête "Elle" n'est pas votre dulcinée "Elle" est la Lumière du Bien-Aimé Mawlana Rumi {QS} Inspirée de Fihi Ma Fihi/Mathnawi L'inspiration feminine des poètes mystiques s'identifie ainsi au Divin qui manifeste l'Attribut de Sa Beauté a travers Sa Lumière. |
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PENITENCES.COM - SOUFISME & POESIE ________________________________________ |
ECOUTE Ecoute, oh cher ami Car Ma Voix est en Toi Je t'appela si souvent Mais tu ne m'entendis pas Je suis le Désir Caché Entre l'Apparent et le Caché En Moi se trouve ton ame Pourquoi donc me fuis-tu? Les autres t'aiment pour eux-mêmes Et non pour qui tu es vraiment Aime-Moi, et n'aime que Moi Aime-toi a travers Moi Je suis le Parfum Au milieu des parfums Je suis le Sauveur Au milieu des sauveus Et tu ne m'as point apprecié Que rien ne te possede Dans ce monde et dans l'autre Sois a Moi Sois pour Moi Car tu es en Moi Oh mon bien-aimé, Cette Voie mène a l'Union Toute forme de séparation Disparait comme l'ombre Allons main dans la main A la cour du Seigneur Que le Seigneur marque notre ame De Son Empreinte a jamais. Seydina Ibn Arabi {QS} |
QU'EST-CE QUE LE SOUFISME? Soufisme, qui se traduit en Arabe par "Tazkiyatul an Nafs", veut dire "purification de l'égo". Le Soufisme est une partie integrante de toute religion revelée car il est le theme majeur de l'essence de la religion. Toute religion prone en effet un retour vers les valeurs divines en combattant assidument les passions et les tentations qui naissent de l'égo. LA GUERRE CONTRE L'EGO |
POESIE SOUFIE Les soufis sont des troubadours constamment possédés par un Amour qui les dépasse. Cet Amour étant la Source meme de toutes les formes d'amour temporel (amour romantique, amour des richesses, etc), il est donc normal que ces amoureux spirituels expriment leurs émotions de la manière la plus lyrique possible. Les plus grands Saints de l'Islam ont ainsi témoigné leur Amour a leur Seigneur a travers des chants et proses qui rivaliseraient en lyrisme avec les oeuvres des plus grands poètes de l'histoire de ce monde. On retiendra bien sur les incroyables odes de Mawlana Rumi {RA} mais aussi de Seydina Jami {QS}, de Seydina Farudin al Attar {QS}, de Seydina Sana'i {QS} et Seydina Ibn Arabi {QS} ('l'Andalousien"), considéré par le monde Islamique comme étant le plus grand philosophe de l'Islam. |
D'un point de vue historique, "Tazkiyatul an Nafs" ou "Soufisme" fut introduit des les premières heures de l'Islam par le Prophète (SAW) lui meme. Le Prophète (SAW) ordonait en effet a ses Compagnons (RA) de se défaire des passions de leur égo apres chaque bataille contre les mécréants. Il (SAW) s'adressait a eux (RA) en ces termes: "Nous sommes revenus de la petite jihad (guerre sainte), maintenant nous devons commencer la Grande Jihad contre nos égos." Le principe de Tazkiqatul an Nafs était donc present du temps du Prophète (SAW). Certains Compagnons du Bien-Aimé (SAW), dédièrent toute leur vie d'une manière exclusive a la pratique de la purification de l'égo. Ces Compagnons (RA) étaient surnomés "les Gens du Banc", par leurs concitoyens car ils (RA) étaient toujours assis sur un banc pres de la Maison du Prophète (SAW) en train de mediter. Le Prophète (SAW) les retrouvait tous les soirs a l'emplacement de ce banc pour leur enseignait les fondations de la pratique de la purification de l'égo. La pratique du Soufisme se développa ainsi et connut un essor fulgurant du temps des Successeurs des Compagnons du Prophète (SAW). |
Voici dans le tableau de gauche un poeme tres célèbre du Saint Seydina Ibn Arabie {QS}. THEMES DE LA POESIE SOUFIE ________________________________________ L'amoureux soufi évolue constamment entre deux états spirituels: l'Union et la Séparation d'avec le Bien-Aimé. Le recueil "Pénitences" est basé sur le theme de la Séparation et le recueil "Les Jardins du Bien-Aimé" (disponible bientot avec l'aide de Dieu) se concentre sur le theme de l'Union. . UNION L'Union est ici interpretée par la Joie que la Presence du Bien-Aimé procure. Pour l'amoureux qui est encore sur le chemin de la Voie qui mène au Bien-Aimé, cette Union se retrouve dans les inspirations spirituelles et les experiences personelles qu'il subit. Durant ces moments d'extases spirituelles, l'amoureux experience un etat de Proximité qui lui permet de gouter au bonheur de L'Union Originelle, l'Union des ames dans la Presence Divine. Je ne suis qu'un enfant sous tutelle Mais la Proximité de Ta Lumière Donna a mon coeur de chair Des siècles de vieillesse spirituelle ! Mawlana Rumi {QS} lire ici A l'état d'Union, la personalité de l'amoureux disparait. A ce moment la Forme Lumineuse de la source de son Inspiration le recouvre et il apparait sous la Lumière de son inspiration pendant cet état. . SEPARATION La Séparation mystique d'avec le Bien-Aimé est la plus douloureuse des Séparations. Car l'éloignement d'avec le Bien-Aimé represente l'eloignement d'avec notre propre entité et une telle séparation correspond au plus haut degré de douleur, de la meme manière qu'il est plus douloureux d'etre séparé physiquement d'une partie de son propre corps que d'etre séparé d'une personne. Ecoute la fleur de jasmin chanter sa peine Et conter la douleur de sa Séparation: "Depuis que je fus coupée de mon buisson Ma tristesse fit pleurer rois et reines. Que vienne un coeur déchiré par la Séparation Que je lui explique la douleur de l'Attente!" Tous ceux qui furent amoureux avec passion Savent exactement de quoi parle cette plante. Mawlana Rumi {QS} Poesie Inspirée Du Mathnawi Le desir du Bien-Aimé est en fait le desir pour Soi-meme, pour sa Véritable Identité qui apparait sans voile dans la Presence du Bien-Aimé et qui se manifeste subtilement a travers l'apparence physique de celui-ci. AUTRES THEMES Historiquement, la Poesie spirituelle et mystique represente un moyen de chanter la relation du disciple avec le Seigneur Qui se manifeste a travers Sa Lumière. Mais la Poesie spirituelle fut egalement le moyen de partager certaines connaissances. . Le Coeur Dans une vraie relation spirituelle et lumineuse (latif), le coeur de l'amoureux devient la Maison dans laquelle apparait l'image du Bien-Aimé. Des secrets sont ainsi échangés dans cette Maison slencieuse, qui devient ce que l'on appelle "la Chambre du Bien-Aimé". Le Coeur est considéré comme le Lotus de la Révélation Spirituelle. . La Muse Interpretée Comme La Lumière Divine Dans la Poesie mystique, particulierement la poesie Perse, l'image féminine represente la Lumiere Divine. Ainsi les poetes orientaux emploient souvent l'attribut feminin pour qualifier la representation du Divin car la beauté feminine dérive de l'attribut de Beauté du Seigneur. Ce que vous appelez "Elle" est en fait La Réflection du Divin qui est en fête "Elle" n'est pas votre dulcinée "Elle" est la Lumière du Bien-Aimé Mawlana Rumi {QS} Inspirée de Fihi Ma Fihi/Mathnawi L'inspiration feminine des poètes mystiques s'identifie ainsi au Divin qui manifeste l'Attribut de Sa Beauté a travers Sa Lumière. |
